دوره 76 (1402)
دوره 75 (1401)
دوره 74 (1400)
دوره 73 (1399)
دوره 72 (1398)
دوره 71 (1397)
دوره 70 (1396)
دوره 69 (1395)
دوره 68 (1394)
دوره 67 (1393)
دوره 66 (1392)
دوره 65 (1391)
دوره 55 (1390)
دوره 54 (1390)
دوره 53 (1389)
دوره 52 (1388)
دوره 51 (1387)
دوره 50 (1386)
دوره 49 (1385)
دوره 48 (1384)
دوره 47 (1383)
دوره 46 (1382)
دوره 45 (1381)
دوره 44 (1380)
دوره 43 (1379)
دوره 42 (1378)
دوره 41 (1377)
دوره 40 (1376)
دوره 39 (1375)
دوره 38 (1374)
دوره 37 (1373)
دوره 36 (1372)
دوره 35 (1371)
دوره 34 (1370)
دوره 33 (1369)
دوره 32 (1363)
دوره 31 (1362)
دوره 30 (1357)
دوره 29 (1356)
دوره 28 (1355)
دوره 27 (1354)
دوره 26 (1353)
دوره 25 (1352)
دوره 24 (1351)
دوره 23 (1350)
دوره 22 (1349)
دوره 21 (1348)
دوره 20 (1347)
دوره 19 (1346)
دوره 18 (1345)
دوره 17 (1344)
دوره 16 (1343)
دوره 15 (1342)
دوره 14 (1341)
دوره 13 (1340)
دوره 12 (1339)
دوره 11 (1338)
دوره 10 (1337)
دوره 9 (1336)
دوره 8 (1335)
دوره 7 (1334)
دوره 6 (1333)
دوره 5 (1332)
دوره 4 (1330)
دوره 3 (1329)
دوره 2 (1328)
دوره 1 (1327)
تعداد مقالات: 1552
مقالاتی که در سامانه ثبت شده و تمامی فرآیند ارزیابی و داوری را طی کرده و اصلاحات بازنگری (در صورت لزوم) به انجام رسیده باشد، در صورتی که سردبیر نشریه آنها را در وضعیت پذیرش آنلاین قرارد داده باشد در قسمت مقالات آماده انتشار نمایش داده میشود.
زبان شناسی و ادبیات: نظم و نثر
دوره 31، شماره 130 ، اسفند 1362، ، صفحه 29-56
چکیده
بیشترزمان زردشت
دوره 11، شماره 49 ، خرداد 1343، ، صفحه 29-38
چکیده
بیشترگفتار ابوالقاسم عبدالواحد بن احمد کرمانی درباره هفتاد و سه گروه
دوره 16، شماره 69 ، خرداد 1343، ، صفحه 30-38
چکیده
بیشترجامع التواریخ و مؤلف واقعی آن
دوره 13، شماره 57 ، خرداد 1343، ، صفحه 31-92
چکیده
بیشترنقد و بررسی تطبیقی کارکرد نمادین شیر و گاو
دوره 68، شماره 232 ، خرداد 1395، ، صفحه 31-47
چکیده
نمادگرایی برای بیان مفاهیم در طی زمان‌ها و قرون شکل گرفته و در تفکرات و رؤیاهای نژادهای مختلف جای گرفته است و درفراسوی مرزهای ارتباطی جای دارد. نماد، اندیشه را برمی‌انگیزد و انسان را به گسترة اندیشه بدون گفتار رهنمون میکند. تاریخ نماد نشان می‌دهد که هر چیز می‌تواند ارزش نمادین پیدا کند، مانند مظاهر طبیعت (سنگ‌ها، گیاهان، جانوران، ... بیشترکوششی بر طرح وضع ساختمانی و مورفولوژی آتشفشانی فلات آذربایجان با تأکید بر توده ولکانیکی سبلان
دوره 36، شماره 146 - 147 ، شهریور 1372، ، صفحه 32-50
چکیده
بیشتراصل علیت از دیدگاه مولوی
دوره 35، شماره 144 - 145 ، اسفند 1371، ، صفحه 32-54
چکیده
بیشترکان ملاحت
دوره 18، شماره 77 ، خرداد 1345، ، صفحه 33-48
چکیده
بیشترمقایسه سفرهای شاهنامه با سفرهای حماسی- اساطیری جهان
دوره 69، شماره 234 ، اسفند 1395، ، صفحه 33-54
چکیده
سفرهای اساطیری جهان قالب و ساختار مشخصی دارد که آن ها را با دیگر انواع سفرها متمایز می کند. ساختار این سفرها متشکل از حوزه های عملیات گوناگونی است که در روند سفر، تحقق یا عدم تحقق آن تاثیر مستقیم دارد. برخی از حوزه های عملیاتی برای تحقق سفر و بعضی برای عدم تحقق آن تدارک دیده شده اند. شخصیت های سفر و وسایل نقلیه که دو حوزه عملیات این سفرها ... بیشتر«شاد»، «می» و «پشیمان شدن» (بررسی سه واژه از شاهنامه)
دوره 74، شماره 244 ، اسفند 1400، ، صفحه 33-51
چکیده
شاهنامه یکی از مفصل‌ترین آثار زبانی سده‌های نخستین رسمیّت و رواج زبان فارسی دری پس از اسلام است. این گنجینۀ گرانبها حاوی شواهد اصیل و قابل اعتماد از عناصر زبان فارسی این دوره و در بردارندۀ کلیدهای بسیاری در گشودن مسایل ناشناختۀ زبان فارسی دری و پیشینۀ آن، فارسی میانه، است. متقابلاً در این اثر به سبب کهنگی زبان آن، نکاتی هست که جز از ... بیشتربهزاد فرخ فیروز
دوره 19، شماره 81 ، خرداد 1346، ، صفحه 36-42
چکیده
بیشترکلمات مرکب ساخته شده با ستاک مضارع فعل در فارسی و سغدی
دوره 52، شماره 209 ، مرداد 1388، ، صفحه 37-52
چکیده
بررسی و دسته بندی واژگان مرکبی که در آنها جزء دوم، ستاک مضارع فعل است در دو زبان سغدی و فارسی و مقایسه این کلمات در دو زبان مذکور هدفی است که در این مقاله پیگیری شده است... بیشترنشانه هایی از بیداری روستایی در آذربایجان در سال های نخستین نهضت مشروطیت
دوره 38، شماره 156 - 157 ، بهمن 1374، ، صفحه 37-62
چکیده
بیشترانواع انتظامات اجتماعی در تعلیم و تربیت
دوره 31، شماره 127 ، خرداد 1362، ، صفحه 38-57
چکیده
بیشترتأویل قرآن در مثنوی
دوره 46، شماره 189 ، بهمن 1382، ، صفحه 39-59
چکیده
تأویل به معنی بازگشت به اصل شیء است و معانی اصطلاحی که برای آن گفته شده به همین معنی باز می گردد. ملاک صحت تاویل دو چیز است: یکی قول معصوم (ع) و دوم عدم مخالفت لفظ با معنی تأویلی... بیشترمقایسه دیدگاه چند عالم تربیتی در زمینه پرورش اجتماعی و نظر مکتب مقدس اسلام
دوره 38، شماره 155 ، شهریور 1374، ، صفحه 39-66
چکیده
بیشترداستانهای عاشقانه؛ گونه غنایی یا روایی؟
دوره 70، شماره 235 ، شهریور 1396، ، صفحه 39-56
چکیده
بنای این تحقیق بر این پرسش گذاشته شده است که یک متن روایی باید چه معیارهایی داشته باشد که آن را بتوان نوع ادبی غنایی به شمار آورد. برای پاسخ به این سؤال، نگارنده با روش توصیفی – تحلیلی سعی کرده است ویژگیهایی را که در داستانهای برجستۀ عاشقانه عامل روایی را در برابر عامل غنایی کم رنگ میکند، نشان دهد. عواملی مانند توصیف کشمکشهای ... بیشترفرمانی از فرامین دوره مغول
دوره 5، شماره 27 ، آبان 1343، ، صفحه 40-48
چکیده
بیشترمسجد جامع تاج الدین علیشاه (ارک)
دوره 1، شماره 8 - 9 ، آذر 1344، ، صفحه 40-50
چکیده
بیشترخیر الکلام ما قل و دل
دوره 39، شماره 158 - 159 ، مرداد 1375، ، صفحه 41-60
چکیده
بیشترحکام خلافت عربی در طبرستان از سال 18 تا 639/328 تا 940-939
دوره 15، شماره 65 ، خرداد 1343، ، صفحه 41-60
چکیده
بیشترچکستانی مپسندیم
دوره 7، شماره 33 ، خرداد 1343، ، صفحه 41-44
چکیده
بیشتربررسی روایت در رمان «چشمهایش» از دیدگاه ژرار ژنت
دوره 68، شماره 231 ، خرداد 1394، ، صفحه 41-58
چکیده
«چشمهایش» نخستین رمان بزرگ علوی به حساب میآید. ترتیب نقل حوادث در این رمان برحسب توالی زمانی نیست و راوی از انتهای داستان با استفاده از شیوه های مختلف شروع به نقل حوادث کرده است.در این مقاله پس از بحث مختصر پیرامون روایت، پیرنگ و داستان، روایت این داستان براساس دیدگاههای ژرار ژنت نقد و تحلیل میشود. ژرار ژنت پنج مقوله ... بیشتربررسیِ ابعاد استشهاد، به‌عنوان یک آرایه تعلیمی در منشآتِ قائم‌مقام، در مقایسه با گلستان سعدی
دوره 70، شماره 236 ، اسفند 1396، ، صفحه 41-57
چکیده
منشآت قائم‌مقام فراهانی، تابعی از نثر گلستان سعدی شمرده شده است. منشآت، مجموعه‌ای از نامه‌ها، دیباچه‌ها، رساله‌ها و... است که قائم‌مقام در موافقت یا مخالفت به رجال عصر قاجار نوشته و به‌خاطر نثر شیوا و صحیحی که دارد، به‌عنوان نمونه یک نثر عالی در عصر قاجار، موردتوجه کارشناسان و منتقدان قرار گرفته است. صاحب‌نظران، بیشتر، جنبه‌های ... بیشترفاصلهگذاری در بوف کور
دوره 55، شماره 224 ، اسفند 1390، ، صفحه 43-62